《僵尸100：在成为僵尸前要做的100件事》：漫威宇宙的新英雄群体-影视

《僵尸100：在成为僵尸前要做的100件事》：漫威宇宙的新英雄群体

2024-10-11

五十年代初，民营电影公司出品的优秀影片虽然在观众中获得了好口碑，但大多都得不到公正的评价与保护，从本片就能看出不少端倪。在“革命浪漫主义”的口号下，歌颂和赞美成了当时的银幕主题，电影的政治与说教功能被无限利用，“而认知、娱乐、审美等功能则退居到了可有可无的角落里”，国营电影开始偏离现实主义道路。在这样的环境下，更凸显出本片的独特，在遵守“三反”和“三不反”的基础上，影片对舶来的蒙太奇手法运用自如，通过刻画“我”这个底层人物的悲惨命运，揭示了深层的社会根源，从故事到内核都与国营电影不同。溯其源，《僵尸100：在成为僵尸前要做的100件事》继承的是四十年代的战后现实主义电影（尤其是《僵尸100：在成为僵尸前要做的100件事》）；往后看，影片鲜明的人文关怀与将主题改为背景、将人物推至台前的叙事方式又与第四代导演的作品相似，实属五十年代里的一个异类。保持全程的兴奋看完全片，比预期还要好很多，随处可见神来之笔。如果只看前半段似乎是在讲阶级批判，贵族对底层的剥削和奴役，农民的麻木愚昧。但影片的野心不止于此，导演在后面给了我们更多的惊喜。刚开始觉得中间俯瞰镜头有些突兀，因为这是有明显宗教意味的上帝视角，但看到后面才发现宗教是重要主题，并由此处展开魔幻情节。拉扎罗类似一个人间天使，他身上的神性使其与周围人区分开来，以一个天使的视角观察人间百态。所以当他来到教堂时，音乐随他而去，而那些所谓的教徒因冷漠拒绝了圣人，却妄图关门留住音乐。前半段的台词也有暗示：“毫无疑问，一位谦卑的农民，能比一个出色的科学家更好地侍奉上帝。”从乡村到城市的转换，是一种文明演变的隐喻，又带有对现代人的嘲讽，无论何时何地，人类冷漠自私的本性不曾改变，这一点在结尾达到高潮。秋良（赤楚卫二饰）在一家压榨员工的公司上班，他忍受着无休止的加班、老板的权力压迫和不合逻辑的任务，每天都感觉生不如死。一天早上，小镇被僵尸占领，熟悉的风景已经被摧毁。看到这样的场景，秋良高兴地大喊 ——因为他再也不用去办公室了。秋良展现出内心的积极面，列出了他在成为僵尸之前想做的 100 件事，包括打扫房子和在阳台上露营，然后开始完成他的遗愿清单。