郎涅死斯卡娅代表旧地主,他们日渐没落,但是还维持空架子,借别人钱. 请来音乐演奏者,跳舞游戏. 瞧不起罗巴辛这种商人. 特罗费莫夫是知识分子,只知道读书,很清高. 老一辈仆人,也是旧文化代表,费尔斯. 他的儿子,雅沙,爱巴黎(新文化),但是这个人物有点滑稽. 杜尼亚莎这个农村女仆选择了“新”的雅沙,而没有对叶比霍多夫这个虽然保守但是品行端正的“旧”人物投以倾心. 罗巴辛,虽表面新潮(打扮)但思想和行为还是“旧”的,他有时间意识(看表),是正在进步中的新一代劳动者的代表,但他在心理上还没有能够接受自己地位的变化,比如他不能向瓦里亚表达爱情,内心渴望得到郎的认可,在得到樱桃园以后得疯狂. 郎的亲女儿,安尼亚也是没有负担的一代,还有家庭教师夏洛蒂他们更轻松一些. 故事最后郎和哥哥加耶夫(找到银行工作)也觉得轻松了. “撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”,其本质是背叛,穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗,在抵抗过程(与盖尼斯的交谈)中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”,并在对部长的威胁中学会了“隐藏”,对司法和母性进行了背叛,尚存的良知让她呐喊,忏悔,自杀,其源头是对人身相对自由的追求,而同样追求精神相对自由的神父,他原以为苦修是追寻良知,接近上帝,而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在,穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反,他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦,而人们对他的信任使他重新信仰上帝,重拾善良意志,救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己,但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼,他在这个牢笼中逐渐异化,而异化则是由于人性,相比宗教信仰,人性更不可捉摸.
“石头”石振邦(张译 饰)和杨武(潘斌龙 饰)这对落魄兄弟经营五金店艰难维生,为追讨欠款,他们不得不暂时照看欠债人的孩子芊芊. 两人在与芊芊的相处中从最初嫌弃“拖油瓶”竟潜移默化地转变成千方百计“为女儿战斗”,生活粗放的他们内心也变得越来越柔软……
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