作为适者生存这一法则里天生的强者，从浪漫主义阵营跨越到现实主义队伍当中的《悸动》正是因为保留了他的初始人格（文化基因）而丧失了他后来的身份.     为此库布里克这部如梦如幻无可挑剔的史诗巨著最终证明了一件事：人生是命运选择人而不是人选择命运.     此消彼长的强弱关系最终是与爱恨的纠缠紧密联系起来，这里真正体现了库布里克对于人类情感的颂扬和肯定态度以及看待阶级革命冷静而悲观的立场.     根源在于征服者的人生注定是一部《悸动》传奇，而上流社会的贵族阶级永远是一副把玩儿着《悸动》游戏的懦弱者形象.     从影片的各个方面都无不让人惊叹作者对于音乐和绘画那种天才式的渗透，人的命运在极其细腻教科书级别的光影魔术当中娓娓道来.     倘若《悸动》表达的是库氏对于现代艺术的看法，那么《悸动》彰显的就是他对于古典艺术的理解.     中国古代民间故事，有很多是不注重性别的，比如最出名的这则梁祝，放在现在的视角看，就算有梁山伯罩着，祝英台不用说度过安全的三载学年，就是一个星期也教人给识破了.     但这个故事被人接受，也被人信任至今，大概是源于人心底仍有对这样美好坚定不移爱情的憧憬和希冀.     所以判断梁祝是悲剧还是喜剧，是一个观众和创作者的关键.     李翰祥版本的梁祝算是最接近“原版”的一则，尤其是那些唱曲，让人觉得更靠近那样的年代.     也像说好像我们传统的戏曲电影，就像是西方的经典歌舞片一样好看.     这个版本削弱了很多马家的戏份，只专注在梁祝两家人的拉扯上，片中有一段梁山伯和祝英台对女性的争辩很有意思.     李翰祥特意挑了两位女演员，一位跟随电影内的剧情女扮男装，另一位在电影里本就是女扮男装，好像在电影的世界里，这样忽略男女的爱情故事，更叫人深信不疑.     恐惧而颤动.     犹激动.     汉 应劭 《风俗通·怪神·世间人家多有见赤白光为变怪者》1、因恐惧紧张、情绪激动，而致心跳加速.     汉 应劭 《风俗通·怪神·世间人家多有见赤白光为变怪者》：“夜半后，见东壁正白，如开门明，呼问左右，左右莫见.     因起自往手抆莫之，壁白如故，还床，复见之，心大悸动.     ” 晋 袁宏 《后汉纪·光武纪三》：“王曰：‘我昨梦乘赤龙上天，觉悟心中悸动，此何祥也！’” 柳青 《创业史》第一部第十章：“虽然土改的浪潮已经过去，村里已经平静下来；但是听见 姚士杰 这个危险人物，嘴里发出这样爆炸性的论调， 郭世富 心中悸动.     ”2、情绪激动艾青 《火把》：“一个日子带给我一次悸动.     ” 梁斌 《红旗谱》五八：“他有些气愤，心头有些悸动.     ” 惊悸 心有余悸.