由是论之,年月日时均重,而时为尤重。人命贵贱、寿夭、穷通、得丧只在生时之辨。时有八刻,有初正末气不同,须细 察之。
《定真论》曰:伤年不利父,伤月不利兄弟,亦主初年艰辛,伤日不利己身,名折腰煞,伤时不利子孙,亦无结果。若年生日月时三位谓之上生下,主损本气,兼破祖业;时上生日月年谓之下生上,主增福德。若上生下得丑行相逢,乘生福气,亦作好命看,若相乘生祸,则不佳。四柱纯粹,无刑冲破害,空亡死绝,更有福神互为之助方为吉命,反此则凶。
卷二 2.11 论胎元
2.11 论胎元
夫胎者,受形之始,故易乾知太始,以形言也;月者,成气之时,故传曰积日以为月,以气言也。今谈命或不以胎月为重,殊不思胎月是四柱之根苗,日时虽为紧,若不犯破胎月,或乘旺气禄马之处则为福尤多,或日时之吉而为胎月所犯,则吉亦归无用。是胎月最为枢要。
胎元之取,唯有一法,以当生前三百日为十月之气,乃是受胎之正,譬甲子日生便以甲子为受胎之日,盖五六计三百日,看其生日在何月中有,则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日,须于半月前十月或十一月内,寻当生乙丑日,乃是三百日之正胎。
卷二 2.12 论坐命官
2.12 论坐命官
神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主,故有命宫之说,不然流年星辰,为凶为吉,以何凭据?