终极关怀问题的提出，有利于提醒作家艺术家多一点终极关怀意识。受上述传统文化倾向的影响，我国作家的注意力一般集中在现实关怀层面上，重视作品的社会政治、思想、伦理、道德作用。这是应该充分肯定的，也可以说是一个优良传统。但不能把这一点绝对化，否则将导致庸俗社会学，导致以政治功利取代文学。这种教训不能不认真记取。终极关怀问题的提出，将弥补上述倾向之不足，提醒作家多一点终极关怀意识，更多地关注一些人的内在精神生活。同时也能增强读者的终极关怀意识，提醒读者把注意力深入到作品更深层的精神意蕴。
“终极”永远存在于人类精神领域的上方或前方，对人的精神始终起着提升或牵引作用，使之不至于向下沉沦或向后倒退。“终极”和“现实”在人的精神空间中形成了上下前后两个张力场，人类就在这两个张力场中展开充分、宏大的社会实践。少了哪一个支点，人类生活都会失去平衡。人类所追寻的精神家园其实就存在于这二者的和谐与平衡中。现代生活使人更多地沉溺于物质和欲望而忽视或失去了终极关怀这一端，所以才导致了现代生活的某些扭曲、异化和灾难。在这种文化背景下提出终极关怀问题，其实质是呼唤重新树立起“终极”这一端，让“精神”“灵魂”这些字眼重新恢复其崇高和神圣，企图通过它的存在重新形成一种张力场，让人们的精神生活有一个崇高的目标，让精神文明的构成中多一种重要的元素。